Texte écrit par René Muller (Suisse)

1 Cor. 4,16: «Je vous supplie donc d'être mes imitateurs. C'est pourquoi je vous ai envoyé Timothée qui est mon enfant bien-aimé et qui est fidèle dans le Seigneur, il vous fera souvenir de mes voies en Christ selon ce que j'enseigne partout dans chaque assemblée.» (cf 1 Cor. 11,1 Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi–même de Christ. et Eph. 5,1 «imité»)


Paul le dit lui-même, il a imité Christ. A la manière de Paul, qui n'a pas vécu au temps de Jésus, imitons Christ! Nous nous appuierons sur la Parole pour voir comment nous pouvons l'imiter:


1.Jésus a été l'exemple absolu pour nous en tout, même par rapport au baptême, alors qu'il semblerait, selon Jean-Baptiste, qu'il n'en aurait pas eu « besoin ». Ainsi donc, nous sommes appelés à suivre Jésus dans tout ce

qu'il a fait.


2.Luc 6,13: Jésus choisit, parmi ses nombreux disciples, 12 qu'il appellera « apôtres » et forme ainsi une  « famille élargie ». Pourquoi, après avoir prié avec Dieu, lui vient-il l'idée de n'en choisir que 12? Favoritisme? Que fait-il des autres? Discrimination?   En plus de ça, nous remarquons au travers des quatre évangiles, que

Jésus, à la fin, appelaient les apôtres ses « amis ».


3.Luc 5,33 nous révèle, au travers des remarques des Pharisiens, que Jésus mangeait régulièrement avec ses douze disciples. C'est pendant ces repas, où s'établissait une base de communication saine, qu'à travers le temps, une relation d'amitié profonde s'est installée.


4.Mathieu 10,1-10: Jésus ne voulait pas former un « club », il voulait que les disciples se tournent vers l'extérieur et suivent Son exemple en formant également des « familles élargies ». Il les envoya par deux pour cette mission. Ils ont donc aussi formé des « familles élargies » pour transmettre fidèlement ce qu'ils avaient vécu avec Jésus. Ils étaient donc tantôt avec Jésus, tantôt avec leur « famille élargie » qu'ils ont formée. Ils ont fait de même. Dieu a confirmé par des miracles que Dieu faisait par ses disciple en harmonie avec sa volonté. Si il y avait des questions, Jésus leurs expliquait pourquoi ça ne marchait pas.


5.Jean 3,22 et 4,1-2: On constate que Jésus a baptisé un certain nombre de personnes puis que ses disciples l'ont relayé.


6.En Jean 7,1-3 nous voyons que Jésus voyage sans ses disciples.  Mathieu 8,14: Jésus guérit la belle-mère de Pierre. Cet événement nous montre que les disciples avaient une famille. Nous en concluons que Jésus n'était pas toujours avec ses disciples.


7.Nous voyons en Mathieu 12,46-48 que Jésus considère ses disciples comme sa véritable famille. En effet, la soif de suivre Dieu crée des liens très forts (familiaux).

 


8.Jean 11,1-14 nous présente une situation dans laquelle le moyen de communication entre les groupes des disciples est étonnant: les disciples savaient où se trouvaient Jésus (alors qu'il était recherché par les Pharisiens qui voulaient le tuer) en tout temps. Le pharisiens n'était pas en mesure de savoir ou ils pouvait l'attraper alors que ces disciple le savais. Cela nous montre un système de communication bien étanche.


9.Mathieu 26,17 Par la question des disciples concernant la Pâque, nous comprenons que cette fête se faisait en « famille élargie» (donc en groupe de 12 environ selon Exode 12,4, ce qui représente à peu près le nombre de personnes nécessaire pour manger un agneau). Jésus     1 a donc bel et bien mis en pratique ce que Moïse avait conseillé, selon ce qu'il avait reçu de Dieu.


10.Nous tirons de Jean 13 et 14 les caractéristiques qui définissaient les moments dans la « famille élargie »:


intimité

restauration

se mettre au service les uns et des autres (Jean 13,5)

discussion et de partage (Jean 13,8)

interrogations

confidences

règlement des différents suivi par un repas

respect (surtout vis-à-vis des décisions des autres, quelles qu'elles soient (Judas))

sans jugement

interactif (tout le monde peut intervenir)

renforcement de l'amitié

Le monde reconnaît les chrétiens comme les enfants de Dieu par la qualité de la relation qu'ils ont les uns avec les autres. (Jean 13,34-35)

( Cette amitié, au sein de la « famille élargie » et au-delà, est donc le meilleur moyen d'évangélisation que Jésus nous montre.)


partage de projets personnels (Jean 13,36-37)

confidences en « tête à tête »

encouragements (Jean 14,1)

partage de notre vision d'avenir nous concernant

anticipation des problèmes et partage des questions (Jean 14,5)

explication de la façon de voir les choses de chacun(Jean 14,9)

remises en questions sur la base de nos préceptes

promesses (Jean 14,12-14)

débats sur l'avenir et les futurs principes de vie

prophéties

révélation de notre amour et motivation réelle (Jean 14,31)


Est-ce que cela veut dire que des réunions au-delà de la « famille élargie » n'est pas vue comme nécessaire par la Parole de Dieu?  Non, pas du tout! Au contraire! La réunion de toutes les « familles élargies » rassemblées se faisait le jour suivant celui de la réunion en « famille élargie ».  Quel était le programme de cette journée-là?


Actes 2,42:


A. Enseignements et partages interactifs avec louange, cantiques, hymnes, prophéties,etc.


B.  Communion fraternelle, discussions, partages, etc.


C. Partager le pain et manger ensemble, faire la Sainte-Cène en mémoire de

Celui que nous aimons tous, comme une déclaration officielle.


D. Prières pour les sujets recensés et rassemblés pendant la journée.


La suite de ce comportement que les disciples mettaient en pratique était logique. Suivant Actes 2,43, un respect mutuel va naître de la communication de qualité entre les disciples. Dieu, dans ce contexte, va faire des

miracles.


Actes 2,44: Chacun met ses biens à disposition de son prochain, si celui-ci venait à en avoir besoin.


Actes 2,45: Les disciples étaient même prêts à vendre leurs biens pour répondre à des besoins occasionnels.


Actes 2,46: Chaque jour dans la semaine, les disciples se retrouvaient à la fois dans les lieux communs (synagogue) et dans les maisons.


Actes 2,47: Cet amour exprimé entre les disciples plaisait aux observateurs extérieurs. C'est cet amour qui faisait que les gens avaient la possibilité de reconnaître, au milieu d'un monde où les religions étaient innombrables, la vrai voie que Dieu a donnée aux humains.


Est-ce que nos églises fonctionnent de manière à ce que les gens puissent reconnaître un amour réel entre les chrétiens? Sinon, pourquoi?  Je pense que pour devenir des amis, il faut à la base une communication de

qualité, et par déduction, cela implique de se donner du temps. J'observe, dans nos églises, un temps de communication avant et après le culte. Est-ce que cette qualité de communication peut nous amener à une amitié profonde? A mon avis, non. Pour avoir une relation d'amitié profonde, il faudrait déjà avoir du temps pour manger ensemble, et cela d'une manière régulière. Et c'est exactement cela que j'observe dans la Bible en ce qui concerne la relation des disciples avec Jésus.


Voici le modèle du système de communication que je propose et que je reconnais dans la Bible:


Comme Jésus, chaque personne se regroupe régulièrement avec sa « famille élargie » (personnes mariées et célibataires confondues). Ils mangent ensemble et établissent ainsi au fur et à mesure une amitié profonde. Dans ce cadre, peuvent facilement se manifester une solidarité, une entre-aide et une écoute attentive. Ceci est la base. C'est le « premier cercle ».  Selon la conviction que le Seigneur donne à chacun, deux personnes de cette « famille élargie » vont s'associer pour créer  une autre « famille élargie » (du « deuxième cercle ») avec laquelle ils vont manger et qu'ils vont enseigner par l'exemple qu'ils vont donner par leur propre vie. En

effet, il est indispensable pour tout « formateur » de d'abord mettre en pratique ce qu'il voudrait par la suite enseigner aux autres. C'est ce que Jésus a d'ailleurs fait. Il a d'abord agit, puis a enseigné.

 


Au fil des années, les deux disciples vont former leur « famille élargie » du « deuxième cercle » jusqu'à maturité. A ce moment-là, 2 Timothée 2,2 nous conseille d'établir, au sein de cette « famille élargie » (de douze

personnes), une à deux personnes qui seraient en mesure de pouvoir fidèlement transmettre des messages, de pouvoir enseigner et garder le contact avec leurs « disciples-exemples » (*interactions entre les deux

« familles élargies »).


*Le corps de Christ, étant composé de plusieurs « familles élargies », a besoin d'un système de communication efficace et rapide entre celles-ci.  Chaque couple de « disciples-exemples » fait donc partie du système

« sanguin » de communication de ce corps.


Pour que chaque décision soit prise en commun afin de rester unis, il faut que tout soit communiqué, discuté et transmis par ce système « sanguin » de communication. Et cela, régulièrement (hebdomadairement). A l'époque, cette communication était interactive et la plus part orale.  Bien sûr, les deux disciples prenaient régulièrement contact avec leur groupe, même s'ils n'avaient pas toujours la possibilité d'être présent

physiquement (Les Lettres de Paul). Le groupe du « deuxième cercle » avait bien sûr la possibilité d'inviter occasionnellement un ami d'un autre groupe pour parler d'un sujet précis.  Chaque disciple investissait, en temps réel, un à deux soirs par semaine pour les réunions en « famille élargie » (un soir de plus si un nouveau converti a besoin d'un suivi spirituel en « tête à tête »). Bien sûr, la semaine finit par le dimanche, journée pendant laquelle tout le corps se rassemble.


Vue d'ensemble du système de formation des « familles élargies »:


Si donc, du « premier cercle », chaque personne se met en couple pour former un « deuxième cercle », cela nous fait 6 « familles élargies » du « deuxième cercle » ainsi créées. De même, si les personnes du « deuxième cercle » se mettent par paire pour former des « familles élargies », nous avons déjà un nombre important de « familles élargies ».


Voici un aperçu numérique de ces résultats:


Premier cercle: 12 personnes

Deuxième cercle: 6 couples x 12 personnes= 72, ajoutées aux 12 du départ: 84 personnes.

Troisième cercle: 36 couples x 12 personnes=432, ajoutées aux 84: 504 personnes.

Quatrième cercle: 256 couples x 12 personnes=3'024, ajoutées aux 504:3528 personnes.

Cinquième cercle: 1'764 couples x 12 personnes=21'168, ajoutées aux 3528:24'698 personnes.


Une question importante survient à présent: quand on est si nombreux, comment est-il possible d'être, selon Jean 13,34-35, « unis » et « d'un commun accord », de sorte que le monde puisse reconnaître que nous sommes

des enfants de Dieu?  Il faut donc que notre système « sanguin » de communication soit extrêmement

bien élaboré, et que nos communicateurs soient entièrement fiables et fidèles dans la transmission des données, et cela dans les deux sens de « circulation ». Notre corps nos enseigne par le contenu du sang qui

circule. Il y a  le globules rouges qui s'appelle « exemple » et fait office de transmetteur et enseigne par l'exemple , le globule blanc s'appelle «fidèlement » et est un peut l'élément du système de qualité ISO 777. Si il

y a anomalie, plusieurs globules s'agglutine autour. Objective: Préserver le corps.


C'est cette communication « sanguine » qui assure la liberté d'expression et la paix. Car cette dernière ne peut subsister que si chaque membre (disciple) du corps de Christ prend part à chaque décision au moyen du

système de communication mis en place. Fini les « faits accomplis »!


 


Nous allons voir à présent comment se déroule la journée du dimanche pendant laquelle le corps dans son entier se retrouve. Chaque « famille élargie » participe activement à la construction et au déroulement de cette journée. Si je tiens compte de 1 Cor. 14,26, je vois que ces activités du dimanche s'organisent d'une manière interactives, participatives, coordonnées et spontanées, selon ce que chacun reçoit de la part de Dieu  hebdomadairement. C'est le dimanche que l'on voit les « fruits » de la semaine. Manger ensemble était également une part importante d'un culte véritablement biblique du dimanche. En effet, si nous voulons avoir des relations de communication saine et de qualité, il nous faut investir du temps de partage également entre les membres des divers groupes de « familles élargies ».  Vu que cette réunion se fait sur la journée entière, il y a donc assez de temps, après le repas, pour organiser différentes sortes d'activités, en fonction des âges, des ressentis et des passe-temps de chacun. Cela permettrait d'avoir des contacts relationnels privilégiés.



Bénéfices:


A. Une immense flexibilité du corps de Christ.


B. Par le partage, nous ouvrons un immense puits d'idées et d'initiatives pour servir son prochain dans l'édification mutuelle.


C. Nous avons ainsi enfin la possibilité de régler la troisième étape de la procédure à suivre vis-à-vis d'un frère qui ne suit pas l'exemple de Christ (Mathieu 18.15-17) a l'égard du respect dans la mise en pratique de la

parole de Dieu. La première étape et la deuxième est relativement simple, bien que peu mise en pratique. Mais la troisième, a mes connaissance impossible de mettre en pratique actuellement dans nos contextes de la

communication de l'église actuellement. Dire devant l'église ou la personne a la possibilité d'exprimer une écoute attentives et ou il a également la possibilité de ne pas être d'accord en refusant d'écouter les conseilles de la parole de Dieu et non nos avis personnelles sur la question de chacun est la base de toute décision. En plus, une personne peut être d'accord sur le plan façade, mais pas dans son cœur. Il faut dans chaque étape que la personne aille la possibilité de pouvoir se relevé de son attitude. Il faut donc du temps et des moments de pouvoir éprouver les esprits.  Être considérer comme un non-chrétien voulais dire a l'époque ne plus faire

partie d'une famille élargie et de ce faite ne plus recevoir des « info-hebdo » concernant les décisions a prendre ensemble, plus être informé des stands de décisions actuelle du corps et de ses activités, de ses projets et de ses objective a atteindre prise « d'un commun accord ».  Judas était plus consulté dans sa situations et cette état d'isolation l'a amener a se suicider. Il y avait donc pas d'annonce officielle d'exclusion, mais sa famille se distance de lui et le transmet avec explications fidèle aux autres familles élargis. L'exclusion peu donc se faire en se distançant. Ne plus avoir de famille élargis représente plus de contacte avec le corps bien coordonnée. Mais faire l'exclusion, sans lui dire les chose, ne sont pas conforme a la parole de Dieu. C'est du mobing.


D. Cette comportement ouvre largement la porte a l'évangélisation par les moments vécu en communauté dans ces moments de fête ouvert au autres et inviter des gens devient facile, car les gens seront enthousiaste par ce qui ce passe. Ces moments ou l'église exprime de quelle façon elle est unis et d'un même esprit parle pour lui même. Ces ces moments qui seront les facteurs important pour un non-chrétien de pouvoir faire la part des choses et de pouvoir reconnaitre le vrais du faux.


E. En Math.18.18 nous lisons: « que tous qui a été lié sur la terre le serra dans le ciel et tous qui est délié sur la terre le serra dans le ciel ».  Elle fait directement allusion a la suite de ce qui peu être considéré comme une exclusion. Aujourd'hui, il est difficile de savoir ce qui est considéré dehors ou dedans, car personne a ma connaissance est apte dans notre contexte d'église de tracer la ligne dedans – dehors. Si cela reste flous pour nous chrétiens, comment le monde pourrait – il faire la part des chose pour distinguer un chrétien d'un semblant de chrétien. C'est vrais, tant que les fruit ne sont pas manifestent, il ne faut pas arracher pour ne

pas arraché ce qui est bon et vrais. Mais une fois déclaré claire, il ne faut pas tarder a le faire. C'est notre responsabilité. Cela basé sur des faite prouvé contraire a la parole de Dieu.


Voici quelque bénéfices que je vois déjà par simple suite logique.  Les chrétiens de nos assemblées vont simplement et gentiment:


-Sortir de leur passivité

-Sortir de l'attitude d'un état consommateur -fournisseur

-Quitte le regard activiste, devoir envers Dieu pour être dans ses faveur, se racheter.

-Pouvoir pleinement s'épanouir dans l'exécution des ordonnance reçu par conviction du Seigneur  5 dans les moments intime avec leur père.

-Cette communication nous ouvre les portes a un système de communication qui peu se passer absolument de tous système informatique et technique.

-Elle nous pousse dans une attitude interactive et participative.

-Elle nous pousse a pouvoir pleinement "ETRE" et on a plus besoin a paraitre.

-On vas pleinement réaliser qu'il y a une immense richesse dans nos

différence et a partir de la les gens se sentirons petit a petit libre a être authentique et de s'aimer a juste titre..

-Vu qu'on s'accorde globalement plus du temps, beaucoup plus de partage amène les gens a se comprendre mieux et la solidarité serra naturelle. Ma "perceuse", je serrait beaucoup plus vite en mesure de le prêter, car le

tout se repose sur une relation de qualité.

-etc....


Quand a l'application de ses propositions (si ils sont retenus), je pense que la parole nous enseigne que nous devons transmettre ces valeur par l'enseignement. Jésus nous a demander de le faire, fessons le ! Partir avec

son propre exemple en premier est forcement la base. Ce n'est pas au pasteur d'imposer son point de vue par une pression quelconque. L'enseignement et l'exemple suffit. Le saint esprit va faire le reste.


Fait le 6 Octobre 2002 a 18 heures.


Avec mes meilleures salutations fraternelles

René Müller

Mt 13.24-30

L’église est un champ de blé parmi lequel l’ennemi a semé de l’ivraie.

Cela fait en sorte que dans l’Église il y a plusieurs courant de pensée dont plusieurs sont contraire à la Parole de Dieu.  Pourtant le Seigneur refuse de séparer le blé de l’ivraie par crainte d’enlever avec l’ivraie le blé.

C’est ici la photographie parfaite du Christianisme d’aujourd’hui.  Même qu’à première vue nous pourrions croire qu’il y a plus d’ivraie que de blé.

Wikipidia dit à propos de l’ivraie “L'ivraie enivrante, Lolium temulentum, est la seule graminée dont les graines sont toxiques pour l'homme. Consommée en petite quantité, elles induisent des effets comparables à l'ivresse, d'où son nom populaire.»

Un autre site internet dit “L'ivraie est une graminée, comme le blé, le seigle et l'orge. Elle pousse au milieu des moissons sous tous les climats.

Si la tige et les épillets la différencient de l'épi de blé, lors de la récolte, il n'en est pas de même lors de la croissance en herbe, ni pour les graines. Elles se confondent avec les autres céréales au moment de la récolte. Leur mélange avec le bon grain communique des qualités malfaisantes à la farine, car les graines possèdent un principe toxique, un alcaloïde agissant sur le système nerveux et digestif. Elle pouvait donner une sorte d'ivresse. De là viendrait son nom populaire ébraica (ébriété), qui a fait notre mot ivraie.»

L’ivraie est donc une plante nuisible qui ressemble lors de sa croissance au blé.  De là la raison pour laquelle le Seigneur préfère attendre à la fin pour la séparé du véritable blé.  Du fait que dans l’église, la mauvaise graine puisse croitre, il faut comprendre que le blé puisse en être affecté.

Cela à pour effet de faire en sorte que plusieurs ont des doctrines erronés sur plusieurs sujets.  Imaginons un instant le champs qu’est le Christianisme.  Certaines partie du champs sont composé en majorité de blé, cette partie du champs à une meilleure connaissance du Seigneur.  Par contre dans une autre partie du champ l’ivraie est plus répandu et le blé est isolé.  Le véritable chrétien mal entouré n’en demeure pas moins un bien-aimé du Seigneur pour autant.  C’est exactement ce que nous vivons aujourd’hui même dans les églises de maison.

Quel doit être notre attitude envers ceux qui ont des pratiques différentes de nous.  Devons-nous rompre le pain avec eux puisque certaines pratiques sont en désaccord avec la Parole de Dieu fautes d’enseignement?

Disons qu’il faut considérer chaque situation individuellement puisque certains sont du véritable ivraie et il est hors de question d’avoir communion avec eux.  Par contre, dans le doute regardons ce que le Seigneur Jésus a fait après sa résurrection sur le chemin d’Emmaus.

Premièrement notons que le Seigneur avait fixé un point de rencontre au disciple après sa résurrection, c’était en Galilée. 

Marc 14:28  Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée.

Alors le Seigneur étant ressuscité au lieu d’aller vers la Galilée au Nord, se rend du coté Ouest, vers la mer Méditerranée pour retrouver deux de ses disciples.

13 ¶  Et voici, ce même jour, deux disciples allaient à un village nommé Emmaüs, éloigné de Jérusalem de soixante stades;
14  et ils s’entretenaient de tout ce qui s’était passé.
15  Pendant qu’ils parlaient et discutaient, Jésus s’approcha, et fit route avec eux.
16  Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître.
17  Il leur dit: De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour que vous soyez tout tristes?
18  L’un d’eux, nommé Cléopas, lui répondit: Es-tu le seul qui, séjournant à Jérusalem ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci? -
19  Quoi? leur dit-il. Et ils lui répondirent: Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en oeuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple,
20  et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l’ont livré pour le faire condamner à mort et l’ont crucifié.
21  Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël; mais avec tout cela, voici le troisième jour que ces choses se sont passées.
22  Il est vrai que quelques femmes d’entre nous nous ont fort étonnés; s’étant rendues de grand matin au sépulcre
23  et n’ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leur sont apparus et ont annoncé qu’il est vivant.
24  Quelques-uns de ceux qui étaient avec nous sont allés au sépulcre, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l’avaient dit; mais lui, ils ne l’ont point vu.
25  Alors Jésus leur dit: O hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes!
26  Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire?
27  Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait.
28  Lorsqu’ils furent près du village où ils allaient, il parut vouloir aller plus loin.
29  Mais ils le pressèrent, en disant: Reste avec nous, car le soir approche, le jour est sur son déclin. Et il entra, pour rester avec eux.
30  Pendant qu’il était à table avec eux, il prit le pain; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna.
31  Alors leurs yeux s’ouvrirent, et ils le reconnurent; mais il disparut de devant eux.
32  Et ils se dirent l’un à l’autre: Notre coeur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu’il nous parlait en chemin et nous expliquait les Ecritures?
33  Se levant à l’heure même, ils retournèrent à Jérusalem, et ils trouvèrent les onze, et ceux qui étaient avec eux, assemblés
34  et disant: Le Seigneur est réellement ressuscité, et il est apparu à Simon.


Dans ce passage nous voyons premièrement le Seigneur se mettre au niveau des disciples en leur demandant au verset 17 pour quelle raison ils étaient si triste.

Ils lui partagèrent au verset 21 qu’ils avaient espéré en vain que Jésus fut celui qui devait délivré Israel.

Profitant de ce qu’ils lui disèrent, Jésus  au verset 27 commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Ecritures ce qui le concernait.

Par la suite au verset 30 il pris le pain et le rompa, les disciples le reconnurent alors mais il disparut.

Ils se levèrent à l’instant même, bien que le soir approchait, et retournèrent à Jérusalem pour se réunir avec les 11 et ils racontèrent se qui s’était passé.

Donc, Jésus n’a pas pris un air supérieur, il s’est mis à leur niveau, à partir de là, il les a enseigné les écritures pour par la suite rompre le pain avec eux.  Cela a fait en sorte que Cléopas et Simon ont rejoins les onze au lieu de s’isoler.

Nous devons donc faire comme Christ, même avec les dénominations, mettons-nous à leur niveau et à partir de là enseignons leurs la Parole de Dieu.